L’argument doctrinal

Depuis Vatican II, de faux enseignements, la révolution liturgique et l’œcuménisme ont attaqué la Foi catholique, ce qui a créé une nouvelle secte.

Après Vatican II, des catholiques dispersés ont choisi la voie sédévacantiste, la prudence dans la distance, ou une réconciliation partielle. Les divisions persistent, mais l’unité demeure nécessaire.

La révolution de Vatican II a soulevé des doutes sérieux sur les autorités conciliaires. Pour préserver l’indéfectibilité, la vacance du Siège de Rome et les effets canoniques de l’hérésie doivent être étudiés.

Le statut du Siège de Pierre étant disputé, la résistance après Vatican II manque d’unité. La liturgie, la discipline et l’apostolat se fracturent dans des disputes et divisions interminables.

Les Pontifes modernes étant remis en doute, le premier devoir de l’Église est d’identifier la voix de Pierre et, si le Siège est vacant, de remédier à la situation.

Si la légitimité des Cardinaux est douteuse, l’Église entière doit procéder à l’élection. En tant que société parfaite, Elle a le droit de se procurer un successeur de Pierre.

Le remède doit venir du clergé fidèle : l’Église de la Foi et l’Église légale ne peuvent pas être séparées. Les vrais pasteurs conservent leur juridiction.

Nous ne pouvons pas attendre uniquement une intervention divine. Comme au moment du Grand Schisme d’Occident, le clergé fidèle doit prier, agir et se rassembler en un concile imparfait.

Une association est formée en vue d’un Concile général, pour unir les catholiques dispersés, rejeter la passivité et défendre l’Église une et sainte.

Ce texte définit le Concile Général Imparfait : les évêques se rassemblent sans l’autorité papale lorsque la vacance du Siège est douteuse, afin de restaurer la légitimité et, si nécessaire, d’élire un véritable pape.

Bellarmin enseigne que les évêques et les cardinaux peuvent se rassembler en un Concile Général Imparfait pour juger les prétendants hérétiques et donner à l’Église un pape.

Bellarmin établit les conditions d’un concile valide. Un Concile Imparfait, convoqué par les évêques fidèles à l’échelle universelle, peut rétablir l’unité pontificale sans subversion.

Pour assurer l’universalité, tout le clergé qui reconnaît l’existence d’une grave crise papale doit s’unir. Les ordinations mises en doute sont tolérées jusqu’au jugement d’un vrai pape

Le Concile doit d’abord prouver la vacance du Siège de Rome, affirmer sa légitimité, déterminer les électeurs, puis restaurer l’autorité papale avant d’entreprendre des réformes plus vastes.

Le site internet fait avancer l’initiative d’un Concile Général Imparfait, invite aux objections, rejette le légalisme paralysant, promet des corrections et suit le nombre de membres du clergé qui soutiennent l’initiative.

Des membres du clergé de nombreux pays soutiennent discrètement l’initiative du Concile ; d’autres sont invités à s’y joindre confidentiellement, afin d’en prouver l’universalité avant toute convocation et toute action publique.