Die erste Pflicht der Kirche

Es ist sicherlich ausgezeichnet, dass die Messe und die wahren Sakramente von den Geistlichen, die dem Glauben treu geblieben sind, bewahrt wurden. Aber dennoch müssen wir beklagen, dass wir unter uns die unbestreitbare Stimme Petri nicht hören, und uns selbst die Frage stellen, ob der Kampf wirklich so geführt wurde, wie er hätte geführt werden sollen. Ist es in der Tat nicht die vorrangige Pflicht der Kirche, bei ernsthaften Zweifeln an einem Prätendenten auf das Papsttum Abhilfe zu schaffen? Gibt es außer dem Felsen Petri etwa einen anderen Felsen, auf den die göttliche Mission der Kirche, überall das Licht der Wahrheit zu verbreiten, das allein uns retten kann, gegründet werden kann? Muss jener Felsen nicht für alle Mitglieder der Kirche zweifelsfrei erkennbar sein?

Nicht nur die katholische Welt, die derzeit zerrissen ist, braucht dringend die Gewissheit der Stimme Petri, sondern auch die ganze Welt, die in Apostasie versinkt, wird kein Heilmittel finden, wenn nicht ein Katholik das Ruder des katholischen Schiffes innehat. Das ist das Hauptproblem dieser Welt, das wichtigste, das dringlichste, das vor allen anderen gelöst werden muss. Die Stimme, die wir hören, ist nicht als die lebendige Stimme des Stellvertreters Christi erkennbar, und ohne sie kann nichts unternommen werden, um die Situation umzukehren und die Ordnung wiederherzustellen. Wir müssen daran arbeiten, diese Frage der Legitimität der modernen Pontifizes zu klären. Dies ist eine ernste Pflicht, insbesondere für die glaubenstreuen Bischöfe, die heute die sichtbare Autorität der Kirche verkörpern.

Wäre der Stuhl Petri wirklich vakant oder vielmehr von einem Nichtkatholiken besetzt, wie viele glauben, wäre die Wahl eines wahren Papstes die erste Pflicht der Kirche. Die Konstitutionen, die die Vakanz des Apostolischen Stuhls und die Wahl eines römischen Papstes regeln, bestehen alle auf der dringenden Notwendigkeit, einen Papst zu wählen: „die wichtigste Aufgabe, die der Kirche von Gott übertragen wurde“, wie Pius XII. in der Apostolischen Konstitution Vacantis Apostolicae Sedis (8. Dezember 1945) sagt. Und der heilige Pius X. lehrt in der Konstitution Vacante Apostolica Sede (25. Dezember 1904): „Wenn der Apostolische Stuhl vakant ist, besteht die schwerwiegendste und heiligste Pflicht darin, als Haupt und obersten Hirten der Herde des Herrn, der die katholische Kirche mit Sorgfalt und Fürsorge leiten soll, denjenigen zu wählen, der in diesem Amt dem seligen Petrus nachfolgt und die Person Jesu Christi auf Erden vertritt“.

Papst Bonifatius VIII. warnt uns in seiner berühmten Bulle Unam Sanctam: „Darüber hinaus erklären, verkünden und definieren wir, dass es für das Heil unbedingt notwendig ist, dass jedes menschliche Geschöpf dem römischen Pontifex untertan sei.“ Wie kann man also sein Heil nicht gefährden, wenn man der Frage nach der unbestrittenen Präsenz Petri in der Kirche völlig gleichgültig gegenübersteht?