Unam Sanctam – Podsumowanie pierwszych sześciu miesięcy

Do wszystkich biskupów, księży, duchownych, zakonników i świeckich, którzy popierają Inicjatywę „Unam Sanctam”

Do wszystkich, którzy z zainteresowaniem i życzliwością śledzą Inicjatywę „Unam Sanctam”

---

Drodzy przyjaciele,

Jako jedna z znanych osób, które zabrały głos w obronie Inicjatywy „Unam Sanctam”, oraz jako osoba, która aktywnie uczestniczyła w tworzeniu tego ruchu wraz z wieloma innymi duchownymi i świeckimi, chciałbym w niniejszym liście podsumować dotychczasowe działania z pierwszych sześciu miesięcy oraz przedstawić moje skromne zdanie na temat przyszłości tej inicjatywy.

Chciałbym przede wszystkim przypomnieć, że pomimo tego, iż moje skromne imię było na wiele sposobów kojarzone z inicjatywą „Unam Sanctam”, nie reprezentuję wyłącznie tego ruchu. Od samego początku ustalono, że inicjatywa ta nie może być dziełem osobistym, lecz musi stanowić wezwanie rozproszonego Kościoła; że poszczególne osoby powinny, na ile to możliwe, ustąpić na drugi plan na rzecz zagrożonego dobra wspólnego. Te kilka słów, które do was kieruję, są zatem moimi osobistymi przemyśleniami na ten temat i niczym więcej.

Co udało się osiągnąć

Zacznijmy od pozytywnego podsumowania dotychczasowych osiągnięć. Od momentu uruchomienia strony internetowej „Unam Sanctam”, teologia Niedoskonałego Soboru Powszechnego jako potencjalne rozwiązanie obecnej sytuacji Kościoła stała się bardziej znana. Chociaż od kilku lat pojawiały się głosy wskazujące tę drogę, nie spotkały się one jednak z dużym oddźwiękiem, to obecnie trudno jest spotkać kogoś, kto nie słyszał o „Unam Sanctam” i proponowanych przez nią rozwiązaniach. Ilu wiernych katolików – dotychczas nieświadomych faktu, że Kościół jest wspólnotą doskonałą i że w związku z tym posiada w sobie wszystkie środki niezbędne do przetrwania aż do „błogosławionej nadziei i przyjścia Pana naszego Jezusa Chrystusa” (Tyt 2,13), i nie widząc dotychczas żadnego światła na końcu tunelu – zaczęli codziennie modlić się, aby Pan zgromadził swój Kościół, a przede wszystkim jego biskupów, aby wspólnie zastanowili się nad lekarstwem na nieszczęścia, które nas dotykają? Tylko Bóg to wie.

Po raz pierwszy od początku tego strasznego kryzysu piętnastu biskupów wyraziło swoje poparcie – choć na razie, co prawda, anonimowe – dla idei, że konieczne jest zgromadzenie Kościoła w celu zajęcia się tak poważnymi kwestiami, przed którymi stoimy. Jak dotąd pięćdziesięciu sześciu księży i osiemdziesięciu siedmiu zakonników również wyraziło swoją zgodę i poparcie. Nic podobnego nie miało dotychczas miejsca, nie tylko w kontekście utrzymania mszy świętej i sakramentów, ale także w kontekście rzeczywistej chęci odnowy. Z jednej strony jest to powód do radości.

Wahania i sprzeciwy

Z drugiej strony pojawiły się głosy sprzeciwu. Szybko stało się jasne, że inicjatywa ta była przedmiotem pogardy ze strony niektórych, obojętności ze strony innych, a ze strony jeszcze innych – „ostrożnej rezerwy”. Podsumujmy zatem, z jakimi przejawami sprzeciwu mieliśmy do czynienia. Inicjatywa „Unam Sanctam” od samego początku miała być jak najbardziej otwarta dla wszystkich, którzy wydają się nadal wykazywać pragnienie katolickości, aby nikt nie mógł podważać słuszności ruchu, twierdząc, że został wykluczony z dyskusji. Czy trzeba przypominać, że „Unam Sanctam” nie jest i nigdy nie było próbą stworzenia kolejnego „papieża z garażu”?

„Unam Sanctam” jest owocem dążenia do zgromadzenia rozproszonego stada, aby odnaleźć Pasterza, który będzie nim kierował, zachowywał je w jedności. Jednak obecna sytuacja rozproszenia wywołała liczne obawy, a sekciarstwo jest powszechne. Nie tylko niektórzy kwestionują legitymizację Niedoskonałego Soboru, ale wielu z nich nie chce nawet uczestniczyć w szczerej i pokojowej dyskusji na ten temat.

Spróbujmy zatem przyjrzeć się, jaka była reakcja poszczególnych frakcji, aby lepiej zrozumieć sytuację:

• Konserwatyści z Novus Ordo: skontaktowało się z nami kilku z nich, którzy dostrzegają powagę sytuacji. Jednak inicjatywa ta zyskała poparcie zaledwie nielicznych: pomimo wszystkich problemów, które dostrzegają, mają oni swojego papieża.

• FSSP nie czuło się zbytnio zainteresowane. Otrzymaliśmy pytania i wzbudziliśmy pewną sympatię oraz ciekawość. Jednak dla nich kwestia ta nie ma większego znaczenia: mają papieża.

• FSSPX, co nie było wielkim zaskoczeniem, pozostało obojętne. Czyż nie należy stwierdzić, że pomimo faktu, iż w praktyce nie mają papieża, a nawet zostali ekskomunikowani przez tego, kogo tak nazywają, to w czystej teorii mają papieża.

• Zwolennicy Tezy z Cassiciacum byli bez wątpienia najbardziej przeciwni inicjatywie „Unam Sanctam”. Trzeba im przyznać, że przynajmniej w niewielkim stopniu się nią zainteresowali. Otrzymaliśmy wiele anatem od niektórych ich członków. Chętnie im wybaczamy. „Unam Sanctam” nie opiera się na zgorzkniałej gorliwości ani na chęci wymuszenia rozwoju sytuacji w określonym kierunku. Ale w gruncie rzeczy wyjaśnienie jest dość proste, pomimo usilnych protestów zwolenników Tezy, tak czy inaczej: mają papieża. Materialiter, tak, wiemy o tym.

Przejdźmy jednak teraz do tych, którzy nie mają papieża. Do tych, których żadna więź duchowa nie łączy w żaden sposób z hierarchią soborową, nawet zwykła nadzieja na nawrócenie, które nadałoby jej legitymizację, której według niektórych jej brakuje. Jakie powody mogą uzasadniać odrzucenie propozycji, które są przecież bardzo rozważne i umiarkowane, przedstawionych w Inicjatywie „Unam Sanctam”?

• Niektórzy nie chcieli udzielić żadnego wsparcia inicjatywie, której nie poparli, zanim jeszcze została zrealizowana. Mamy nadzieję, że ich serca się nawrócą.

• Inni udzielili pewnego rodzaju poparcia z zasady, ale twierdzą, że czas jeszcze nie nadszedł.

• Cel jest wprawdzie pożądany, ale nie wydaje się, by chciano podjąć środki do jego osiągnięcia, przynajmniej na razie. Innymi słowy, jest to bezskuteczne pragnienie, zwykła niezdecydowana chęć. Modlimy się, aby nabrali odwagi i zabrali się do pracy, bo pierwszy krok to połowa drogi.

• Jeszcze inni niepokoją się obecnością niektórych członków duchowieństwa. Otwartość umysłu wyrażona w „Unam Sanctam” oraz chęć, by nie zastępować zgromadzenia Kościoła ani nie podejmować decyzji, które mogą być podejmowane wyłącznie przez zgromadzone biskupstwo, wydają im się podejrzane. Zachęcamy ich do spokojnej refleksji w głębi serca i do rozważenia, że od czegoś trzeba zacząć oraz że nie zjednoczy się Kościoła, wykluczając z góry tych, którzy chcą do niego należeć. Nadejdzie czas, kiedy Kościół dokona niezbędnej selekcji.

• Inni chcieliby, aby droga była jaśniej wytyczona, a niektóre problemy zostały rozwiązane przed podjęciem jakiejkolwiek inicjatywy. W tym miejscu należy przypomnieć, że „Unam Sanctam” nie jest Niedoskonałym Soborem Powszechnym. „Unam Sanctam” jest wezwaniem do zgromadzenia się w celu umożliwienia zwołania Niedoskonałego Soboru Powszechnego, o ile jednak okaże się, że jest to rozwiązanie odpowiednie dla aktualnego problemu.

• Anonimowość członków duchowieństwa popierających Inicjatywę stanowi przeszkodę dla innych. Pomimo argumentów przytaczanych przez tych, którzy chcieliby zniesienia tej anonimowości, wydaje nam się, że jej utrzymanie jest na razie konieczne, aby uniknąć sporów partyzanckich. „Unam Sanctam” nie jest dziełem osobistym, a poparcie tej czy innej osoby nie powinno stać się kryterium rozróżnienia. W „Unam Sanctam” jasno stwierdzono, że żadne zgromadzenie, którego bezpośrednim celem jest omówienie obecnej sytuacji Kościoła, nie może się odbyć bez ujawnienia tożsamości uczestników.

Perspektywy na przyszłość

Oto, jak nam się wydaje, obraz obecnej sytuacji. Dokąd więc zmierza “Unam Sanctam”? Uważam przede wszystkim, że „Unam Sanctam” musi pozostać jak latarnia morska w nocy. Zgłoszone nam zastrzeżenia, co zaskakujące, sprowadzały się niemal systematycznie do tych, które zostały już wcześniej przedstawione przez „Unam Sanctam”. Trudności zostały zatem jasno zidentyfikowane już na samym początku przez duchowieństwo. Proponujemy rozwiązanie, ale nie do nas należy jego wdrażanie bez udziału naszych braci. Dopóki ci ostatni nie zechcą do nas dołączyć, naszym zadaniem będzie nadal być głosem wołającym na pustyni: „Przygotujcie drogi Panu”. (Izajasz, 40,3)

Niektórzy uważają, że ta inicjatywa jest przedwczesna, inni chcieliby, by postępowała szybciej. W rzeczywistości ważne jest, by każdy wypełniał swój obowiązek. Uważamy, że wypełniamy nasz, podtrzymując nasze wezwanie tak długo, jak będzie to konieczne. Moim zdaniem „Unam Sanctam” nie może ani zawrócić, ani działać pochopnie. Wydaje się bowiem, że konieczna jest interwencja boska, jak podkreśla wielu, ale ta interwencja boska wydaje mi się polegać bardziej na nawróceniu serc niż na spektakularnym, zewnętrznym cudzie. Musimy spokojnie trzymać kurs, a Bóg zamieni serca kamienne w serca z ciała.

Zanim nastąpi to niezbędne nawrócenie serc, które sprawi, że każdy poczuje się nieswojo, odmawiając wsparcia dla pokojowego dążenia do odnowy, konieczne będzie podejmowanie coraz większej liczby prywatnych inicjatyw i osobistych spotkań. Jeśli na razie nie możemy jeszcze spotkać się, aby Kościołowi został dany Pasterz, który ma paść nasze dusze, to okazywana miłość z pewnością może uleczyć wiele ran. Wiele problemów wynika bowiem z braku chęci nawiązywania kontaktu między sobą, jako dusze wspólnie odkupione przez Chrystusa i członki tego samego ciała, ciała Pańskiego.

Kiedy zapytałem raz pewnego księdza, czy uważa, że rozwiązanie obecnej sytuacji nadejdzie dzięki zgromadzeniu biskupów, czy też dzięki boskiej interwencji, ksiądz ten odpowiedział mi: „Ekscelencjo, zgromadzenie biskupów jest właśnie tą boską interwencją, na którą czekamy. Chrystus założył swój Kościół i chciał, aby następca Piotra był wyznaczany przez Kościół, choć jego władza nie pochodzi od Kościoła, lecz od samego Chrystusa. Struktura Kościoła nie ulega zmianie, a interwencja Boga nieuchronnie doprowadzi do zgromadzenia duchowieństwa, aby wybrano Najwyższego Pasterza Kościoła.” Odpowiedź ta wydaje mi się pełna mądrości. Pozostańmy więc niezachwiani w naszym postanowieniu. Jeśli naprawdę wierzymy, że Chrystus wzywa swój Kościół do zgromadzenia się, aby położyć kres strasznemu kryzysowi, przez który przechodzimy, musimy nadal wskazywać drogę. Będzie to jedyna zbrodnia, o którą można nas oskarżyć. Zróbmy wszystko, co w naszej mocy, aby przyspieszyć ten dzień i oczekujmy od Boga niezbędnej pomocy. Módlmy się o nawrócenie serc i pracujmy na rzecz tego nawrócenia w porę i nie w porę.

Z serdecznymi pozdrowieniami, z modlitwą i błogosławieństwem,

Biskup Pierre Roy