圣罗伯·白敏——教宗制度博士的权威

教会圣师圣罗伯·白敏在其著作《争论集》（Controversies）中，详细说明了可以召开不完全大公会议的各种理由。他教导说，若某位挂名教宗者陷入异端或裂教，可以召开一次不完全大公会议，宣布此人从未真正成为教宗，或因异端或裂教而自行失去教宗职位，并以一位真正的最高教宗取而代之。根据圣罗伯·白敏的教导，枢机或主教只能召开这类会议，而且仅限于严重情势；因为教会必然始终拥有为自己提供首脑的方法：

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“除了异端者的论据之外，天主教徒通常还提出若干疑问。第一：当教会有此必要，而教宗却不愿召开大公会议时，他人可否合法召开？第二：当教宗因成为异端或裂教者而不应召开大公会议时，他人可否合法召开？第三：当教宗不能召开大公会议时——例如他被异教徒囚禁、已经死亡、精神失常或退位——他人可否合法召开？

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“对于第二与第三点，我回答说：在任何情况下，一个真正而完全的大公会议——即我们此处所讨论的、有权定义信仰问题的会议——都不能在没有教宗权柄的情况下召开。因为最高权柄在首脑，即在伯多禄；他曾受命坚固自己的弟兄，主也为他祈祷，使他的信德不致失败（路加福音22章）。然而，在上述两种情况下，可以召开一个不完全大公会议；这种会议足以就教会首脑问题作出安排。因为教会无疑有权为自己提供首脑；虽然没有首脑时，她不能裁定许多只有在有首脑时才能裁定的事务，正如托马斯·德·维奥·卡耶坦（Thomas de Vio Cajetan）在其《论教宗权力》小册子第15、16章中正确教导的那样；更早以前，罗马教会司铎写给西彼廉（Cyprian of Carthage）的书信中（即《书信集》第二卷第七封）也有这一教导。此外，这种不完全大公会议可以由枢机团召集；也可以由主教们自行聚集于一处而召开。” [1]

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因此，在极端必要的情形下，主教们确实能够召开一次不完全大公会议。这足以为教会提供一个新的、可见的、真正且无可争议的首脑。不完全大公会议能够以特殊方式恢复有形圣统制的首脑，而管辖权也必将由此重新流出。白敏进一步指出，这种选立权来自奥体本身的权威，因为教会奥体绝不能因缺乏首脑而灭亡。