谁能参与这次大公会议

依照定义，既然不完全大公会议并非由最高教宗召集，而是在“praeter legem”（超出法律之外）的情况下运作，因此，它的普世性似乎正是其合法性的决定性标准。为此，我们希望邀请尽可能普遍的参与者。无论您是否确信宗座出缺，或对此结论仍持严重保留意见，只要承认教会首脑的问题极其严肃，我们都欢迎您参与。

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同样，我们认为，在大公会议的背景下，所领受圣秩的有效性问题不应妨碍参与资格。在这个普遍混乱的时代，众所周知，几乎所有司铎和主教的神品传承都被某一派或另一派质疑为无效。因此，我们认为，最好的准入标准是：某人能够合理地主张自己已经有效晋铎或晋牧；只要他能合理证明这一身份，目前就应按其自认的身份对待。圣罗伯·白敏并不要求排除神品传承受到某些人质疑者；他所要求的是，不得排除任何事实上确为主教的人。因此，最谨慎的做法似乎是允许任何能合理证明自己已有效晋铎或晋牧者参加。一旦疑问消除，教会重新拥有一位无可争议的最高教宗，主教圣统传承是否实际有效的问题便应交由他裁决。事实上，大公会议本身并不施行任何圣秩授予，例如晋铎。因此，只要您有合理理由证明自己已有效晋铎或晋牧，并愿意与弟兄们一同为教会的益处工作，我们便欢迎您。

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在没有至高教宗召集、还同时有一个挂名教宗者的情况下，要召开不完全大公会议，就必须至少承认：该挂名教宗者的合法性严重存疑。因此，参会者在原则上不能否认“宗座事实出缺”的可能性。宗座出缺，目前尚没有权威在教会法上正式确立。因此，大公会议参会者，可能一部分已经确信宗座出缺；而另一些人则可能尚未确信，却依然认可：教会当前的局势已经严重到，召开一次不完全大公会议是应当的。对于宗座出缺的起始时点，也可能存在不同意见。无论某人观点如何，只要一位教士承认当前影响教会首脑的局势具有绝对严重性，并愿意倾听其他弟兄们在这一问题上的意见，同时服从大公会议的决定，他便受到欢迎。